Die 99 Namen Allahs (Asma ul Husna): Vollständige Liste, Bedeutungen und wie man sie richtig lernt

Die 99 Namen Allahs — auf Arabisch als Asma ul Husna (الأسماء الحسنى) bekannt, „die schönsten Namen" — sind die Namen und Eigenschaften, mit denen Allah Sich Selbst im Koran und durch die Lehren des Propheten Muhammad ﷺ beschreibt. Muslime rezitieren sie, denken über sie nach und rufen Allah im Dua mit ihnen an. Dieser Leitfaden bietet Ihnen die vollständige Liste auf Arabisch mit Transliteration und Bedeutung, den Ursprung dieses Konzepts im Koran, den Hadith über ihr Erlernen und — was die meisten Listen im Internet auslassen — wie man sie tatsächlich richtig aussprechen und verstehen lernt, nicht nur eine Liste liest.

Woher kommt Asma ul Husna?

Die Anweisung, Allah zu kennen und Ihn mit Seinen schönsten Namen anzurufen, stammt direkt aus dem Koran:

„Und Allah gehören die schönsten Namen; so ruft Ihn mit ihnen an." (Sure Al-A'raf, 7:180)
„Sprich: ‚Ruft Allah an oder ruft den Allerbarmer (Ar-Rahman) an. Welchen Namen ihr auch anruft — Ihm gehören die schönsten Namen.'" (Sure Al-Isra, 17:110)
„Allah — es gibt keinen Gott außer Ihm. Ihm gehören die schönsten Namen." (Sure Ta-Ha, 20:8)

Die genaue Zahl — neunundneunzig — stammt aus einem bekannten Hadith, der weiter unten besprochen wird. Die Namen selbst wurden von Gelehrten aus dem gesamten Koran und authentischen Hadithen zusammengetragen, anstatt an einer einzigen Stelle im Koran als durchnummerierte Liste zu erscheinen.

Der Hadith über die 99 Namen

Der am häufigsten zitierte Hadith zu diesem Thema wird in Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim überliefert, wo der Prophet ﷺ sagte: „Allah hat neunundneunzig Namen, hundert minus eins; wer sie auswendig lernt, tritt ins Paradies ein." (Sahih al-Bukhari 2736, Sahih Muslim 2677)

Gelehrte erklären, dass „auswendig lernen" (ahsaha) hier mehr bedeutet als das bloße Aufsagen der Worte — es bedeutet, ihre Bedeutungen wirklich zu kennen, zu verstehen, was jeder Name über Allah aussagt, und sein Leben von diesem Verständnis prägen zu lassen. Die Liste einfach rezitieren zu können, ist nur der erste Schritt, nicht das eigentliche Ziel.

Die vollständige Liste der 99 Namen Allahs

Nachfolgend finden Sie die vollständige Liste in der von Gelehrten am häufigsten verwendeten Reihenfolge, mit dem arabischen Original, der Transliteration und der Bedeutung jedes Namens.

Ar-Rahman (الرَّحْمَنُ) — Der Allerbarmer, dessen Barmherzigkeit die gesamte Schöpfung ohne Ausnahme umfasst.
Ar-Raheem (الرَّحِيمُ) — Der Allgnädige, dessen besondere Barmherzigkeit den Gläubigen vorbehalten ist.
Al-Malik (الْمَلِكُ) — Der König und Herrscher, dessen Herrschaft keinen Teilhaber und keinen Makel hat.
Al-Quddus (الْقُدُّوسُ) — Der Allheilige, völlig frei von jeder Unvollkommenheit.
As-Salam (السَّلاَمُ) — Die Quelle des Friedens, frei von jedem Mangel, der Sicherheit und Frieden schenkt.
Al-Mu'min (الْمُؤْمِنُ) — Der Gewährer der Sicherheit, der Seinen Gläubigen Glauben und Schutz gibt.
Al-Muhaymin (الْمُهَيْمِنُ) — Der Wächter, der alles von Ihm Erschaffene überwacht und beschützt.
Al-Aziz (الْعَزِيزُ) — Der Allmächtige, dessen Stärke und Ehre niemals überwunden werden können.
Al-Jabbar (الْجَبَّارُ) — Der Bezwinger, der durch Seinen unwiderstehlichen Willen wiederherstellt und zurechtbringt.
Al-Mutakabbir (الْمُتَكَبِّرُ) — Der in Größe Erhabene, weit über jeden Vergleich mit Seiner Schöpfung erhoben.
Al-Khaliq (الْخَالِقُ) — Der Schöpfer, der alles aus dem Nichts erschafft.
Al-Bari (الْبَارِئُ) — Der Bildner, der die Schöpfung in vollkommenem Maß gestaltet.
Al-Musawwir (الْمُصَوِّرُ) — Der Former der Gestalten, der jedem Geschöpf seine einzigartige Form gibt.
Al-Ghaffar (الْغَفَّارُ) — Der immer wieder Verzeihende, der Sünden immer wieder vergibt.
Al-Qahhar (الْقَهَّارُ) — Der Bezwingende, dessen Wille jedes Hindernis überwindet.
Al-Wahhab (الْوَهَّابُ) — Der Allgebende, der großzügig schenkt, ohne eine Gegenleistung zu erwarten.
Ar-Razzaq (الرَّزَّاقُ) — Der Versorger, der jedes Lebewesen erhält.
Al-Fattah (الْفَتَّاحُ) — Der Eröffner, der Schwierigkeiten löst und den Weg öffnet.
Al-Alim (الْعَلِيمُ) — Der Allwissende, vor dem nichts — sichtbar oder verborgen — verborgen bleibt.
Al-Qabid (الْقَابِضُ) — Der Zurückhaltende, der die Versorgung mit Weisheit einschränkt.
Al-Basit (الْبَاسِطُ) — Der Ausdehnende, der die Versorgung mit Großzügigkeit erweitert.
Al-Khafid (الْخَافِضُ) — Der Erniedrigende, der erniedrigt, wen Er will.
Ar-Rafi (الرَّافِعُ) — Der Erhöhende, der im Rang erhöht, wen Er will.
Al-Mu'izz (الْمُعِزُّ) — Der Ehrende, der Würde schenkt, wem Er will.
Al-Muzill (الْمُذِلُّ) — Der Entehrende, der Ehre nimmt, von wem Er will.
As-Sami (السَّمِيعُ) — Der Allhörende, der jeden Klang ohne Ausnahme hört.
Al-Baseer (الْبَصِيرُ) — Der Allsehende, der alles sieht, Sichtbares wie Verborgenes.
Al-Hakam (الْحَكَمُ) — Der Richter, dessen Urteil endgültig und vollkommen gerecht ist.
Al-Adl (الْعَدْلُ) — Der Vollkommen Gerechte, der niemals jemandem im Geringsten Unrecht tut.
Al-Lateef (اللَّطِيفُ) — Der Feinfühlig Gütige, der die feinsten Einzelheiten kennt und sanft mit Seiner Schöpfung umgeht.
Al-Khabir (الْخَبِيرُ) — Der Allkundige, der über die Wirklichkeit aller Dinge vollständig unterrichtet ist.
Al-Haleem (الْحَلِيمُ) — Der Nachsichtige, der die Strafe verzögert und Raum zur Umkehr gibt.
Al-Azeem (الْعَظِيمُ) — Der Großartige, dessen Größe keine Grenze hat.
Al-Ghafoor (الْغَفُورُ) — Der Allverzeihende, der reichlich und vollständig vergibt.
Ash-Shakur (الشَّكُورُ) — Der Dankbarste, der selbst kleine gute Taten großzügig belohnt.
Al-Aliyy (الْعَلِيُّ) — Der Allerhöchste, über die gesamte Schöpfung erhoben.
Al-Kabeer (الْكَبِيرُ) — Der Allergrößte, größer als alles, was man sich vorstellen kann.
Al-Hafeez (الْحَفِيظُ) — Der Bewahrer, der Seine Schöpfung und ihre Taten beschützt.
Al-Muqeet (الْمُقِيتُ) — Der Ernährer, der die Mittel zur Nahrung für alle bereitstellt.
Al-Haseeb (الْحَسِيبُ) — Der Abrechnende, der jede Tat mit vollkommener Genauigkeit erfasst.
Al-Jaleel (الْجَلِيلُ) — Der Erhabene, von unbeschreiblicher Größe.
Al-Kareem (الْكَرِيمُ) — Der Allergroßzügigste, der freigebig und ehrenvoll schenkt.
Ar-Raqeeb (الرَّقِيبُ) — Der Wachsame, der alle Dinge in jedem Augenblick beobachtet.
Al-Mujeeb (الْمُجِيبُ) — Der Erhörende, der dem antwortet, der Ihn anruft.
Al-Wasi (الْوَاسِعُ) — Der Allumfassende, dessen Wissen und Barmherzigkeit keine Grenze haben.
Al-Hakeem (الْحَكِيمُ) — Der Allweise, dessen jede Bestimmung vollkommene Weisheit trägt.
Al-Wadud (الْوَدُودُ) — Der Liebevollste, der Seine rechtschaffenen Diener liebt und von ihnen geliebt wird.
Al-Majeed (الْمَجِيدُ) — Der Ruhmreiche, von vollkommener Ehre und Erhabenheit.
Al-Ba'ith (الْبَاعِثُ) — Der Erwecker, der die ganze Schöpfung am Tag des Gerichts erwecken wird.
Ash-Shaheed (الشَّهِيدُ) — Der Allbeobachtende Zeuge, gegenwärtig bei jedem Wort und jeder Tat.
Al-Haqq (الْحَقُّ) — Die absolute Wahrheit, deren Existenz und Verheißung gewiss sind.
Al-Wakeel (الْوَكِيلُ) — Der Sachwalter, der denen genügt, die sich auf Ihn verlassen.
Al-Qawiyy (الْقَوِيُّ) — Der Allstarke, dessen Macht niemals schwächer wird.
Al-Mateen (الْمَتِينُ) — Der Feste, dessen Stärke nie ermüdet oder nachlässt.
Al-Waliyy (الْوَلِيُّ) — Der Schützende Freund, der die Gläubigen unterstützt und leitet.
Al-Hameed (الْحَمِيدُ) — Der Lobenswerte, der in jeder Lage alles Lob verdient.
Al-Muhsi (الْمُحْصِي) — Der Allzählende, der von allem vollkommen genaue Rechenschaft führt.
Al-Mubdi (الْمُبْدِئُ) — Der Urheber, der die ganze Schöpfung ohne Vorbild begann.
Al-Mu'eed (الْمُعِيدُ) — Der Wiederherstellende, der die Schöpfung nach dem Tod zurückbringen wird.
Al-Muhyi (الْمُحْيِي) — Der Lebensspender, der Lebloses zum Leben erweckt.
Al-Mumeet (الْمُمِيتُ) — Der Todbringende, der das Ende jedes Lebens bestimmt.
Al-Hayy (الْحَيُّ) — Der Ewig Lebende, dessen Leben weder Anfang noch Ende hat.
Al-Qayyum (الْقَيُّومُ) — Der Selbstgenügende Erhalter, von dem die gesamte Schöpfung abhängt.
Al-Wajid (الْوَاجِدُ) — Der Finder, dem es an nichts mangelt und der findet, was Er sucht.
Al-Majid (الْمَاجِدُ) — Der Allerwürdigste, von vollkommenem Ruhm und Großzügigkeit.
Al-Wahid (الْوَاحِدُ) — Der Einzige, ohne Teilhaber oder Ebenbild.
Al-Ahad (الْأَحَدُ) — Der Einzigartige, einzig in Seinem Wesen und Seinen Eigenschaften.
As-Samad (الصَّمَدُ) — Die ewige Zuflucht, von der die gesamte Schöpfung abhängt, während Er von niemandem abhängt.
Al-Qadir (الْقَادِرُ) — Der Allmächtige, der tun kann, was Er will.
Al-Muqtadir (الْمُقْتَدِرُ) — Der Allgewaltige, dessen Macht jede Beschränkung überwindet.
Al-Muqaddim (الْمُقَدِّمُ) — Der Voranbringende, der vorrücken lässt, wen und was Er will.
Al-Mu'akhkhir (الْمُؤَخِّرُ) — Der Zurückstellende, der aufschiebt, wen und was Er will.
Al-Awwal (الْأَوَّلُ) — Der Erste, vor allem anderen existierend, ohne jeden Anfang.
Al-Akhir (الْآخِرُ) — Der Letzte, bleibend, nachdem alles andere endet, ohne jedes Ende.
Az-Zahir (الظَّاهِرُ) — Der Offenkundige, dessen Existenz durch die ganze Schöpfung erkennbar ist.
Al-Batin (الْبَاطِنُ) — Der Verborgene, dessen wahres Wesen von den Sinnen nicht erfasst werden kann.
Al-Wali (الْوَالِي) — Der Regent, dem die Angelegenheiten der ganzen Schöpfung gehören und der sie verwaltet.
Al-Muta'ali (الْمُتَعَالِي) — Der Selbst-Erhabene, völlig erhaben über Seine Schöpfung.
Al-Barr (الْبَرُّ) — Die Quelle alles Guten, von unermesslicher Güte und Großzügigkeit.
At-Tawwab (التَّوَّابُ) — Der stets die Reue Annehmende, der jene willkommen heißt, die zu Ihm umkehren.
Al-Muntaqim (الْمُنْتَقِمُ) — Der Rächer, der gerechte Vergeltung für anhaltendes Unrecht bringt.
Al-Afuww (الْعَفُوُّ) — Der Tilger, der die Sünde ganz auslöscht, nicht nur vergibt.
Ar-Ra'uf (الرَّؤُوفُ) — Der Überaus Gütige, sanft und zärtlich in Seiner Barmherzigkeit.
Malik-ul-Mulk (مَالِكُ الْمُلْكِ) — Der Besitzer aller Herrschaft, der Macht gibt und nimmt, wie Er will.
Dhul-Jalali-wal-Ikram (ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) — Der Herr der Erhabenheit und Großzügigkeit.
Al-Muqsit (الْمُقْسِطُ) — Der Gerechte, der Gerechtigkeit unter Seinen Geschöpfen herstellt.
Al-Jami (الْجَامِعُ) — Der Versammler, der die ganze Schöpfung am Tag des Gerichts zusammenführen wird.
Al-Ghani (الْغَنِيُّ) — Der Selbstgenügsame, der von Seiner Schöpfung absolut nichts benötigt.
Al-Mughni (الْمُغْنِي) — Der Bereichernde, der schenkt, wem Er will, Auskommen und Reichtum.
Al-Mani (الْمَانِعُ) — Der Abwehrende, der Schaden mit Weisheit von Seiner Schöpfung abwendet.
Ad-Darr (الضَّارُّ) — Der, der Schaden zulässt, stets nur aus Weisheit und niemals aus Ungerechtigkeit.
An-Nafi (النَّافِعُ) — Der Nutzenbringende, die Quelle allen wahren Guten.
An-Nur (النُّورُ) — Das Licht, das die Herzen aus der Dunkelheit führt.
Al-Hadi (الْهَادِي) — Der Rechtleiter, der leitet, wen Er will, auf den geraden Weg.
Al-Badi (الْبَدِيعُ) — Der Unvergleichliche Urheber, der ohne jedes vorherige Vorbild erschafft.
Al-Baqi (الْبَاقِي) — Der Immerwährende, der bleibt, nachdem die ganze Schöpfung aufgehört hat zu existieren.
Al-Warith (الْوَارِثُ) — Der Erbe, zu dem am Ende alle Dinge zurückkehren.
Ar-Rasheed (الرَّشِيدُ) — Der zum rechten Weg Leitende, dessen Rechtleitung niemals fehlgeht oder irreführt.
As-Saboor (الصَّبُورُ) — Der Allergeduldigste, der sich mit der Bestrafung des Sünders nicht beeilt.

Wie man die 99 Namen wirklich richtig lernt — nicht nur liest

Eine Liste wie die obige durchzulesen ist ein guter erster Schritt, doch es besteht ein echtes Risiko, über das die meisten Menschen nie hinauskommen: die falsche Aussprache eines arabischen Namens kann seine Bedeutung tatsächlich verändern, und eine Liste zu rezitieren, die man nicht auf Arabisch lesen oder nicht verstehen kann, bleibt hinter dem zurück, was der Hadith als wirkliches „Auswendiglernen" beschreibt.

Genau hier macht ein qualifizierter Lehrer den Unterschied, den eine Liste oder eine App nicht bieten kann. An der Alhamd Academy lehren unsere von Al-Azhar zertifizierten Lehrer nicht nur Koranrezitation und Tadschwid — sie korrigieren die arabische Aussprache eines Schülers Buchstabe für Buchstabe in Echtzeit, genau die Fähigkeit, die nötig ist, um die 99 Namen korrekt und nicht nur annähernd zu rezitieren. Viele unserer Schüler der Islamischen Studien erarbeiten sich die Bedeutungen der Asma ul Husna im Rahmen eines strukturierten Kurses, zusammen mit Tadschwid und Koran-Memorierung, mit einem Lehrer, der Fragen beantworten und Fehler sofort korrigieren kann — etwas, das keine statische Liste leisten kann.

Den Kindern die 99 Namen Allahs lehren

Die 99 Namen sind zudem eine der wirksamsten Methoden, um bei einem kleinen Kind in einfacher, einprägsamer Sprache die Liebe zu Allah zu wecken — „Ar-Rahman" (der Allerbarmer) und „Ar-Razzaq" (der Versorger) sind Begriffe, die ein Fünfjähriger erfassen und auf sein tägliches Leben beziehen kann, lange bevor abstraktere Theologie für ihn Sinn ergibt. Unsere auf Kinder spezialisierten Lehrer flechten oft eine Handvoll Namen in frühe Unterrichtseinheiten der Islamischen Studien ein — jeweils ein paar auf einmal, mit einfachen Geschichten und Beispielen — statt von einem Kind zu erwarten, alle 99 auf einmal zu lernen. Wenn Sie eine strukturierte, altersgerechte Einführung in die Asma ul Husna im Rahmen des umfassenderen Koran- und Islamunterrichts Ihres Kindes wünschen, bauen unsere Korankurse für Kinder dies natürlich mit ein.

Häufig gestellte Fragen

Werden alle 99 Namen Allahs direkt im Koran erwähnt?

Die meisten der 99 Namen erscheinen ausdrücklich im Koran. Eine kleinere Anzahl stammt aus authentischen Hadithen, ohne wortwörtlich im Korantext selbst vorzukommen. Gelehrte haben über die Jahrhunderte leicht unterschiedliche Anordnungen der Liste zusammengestellt, wobei die obige Version, die unter anderem von At-Tirmidhi unter den frühen Gelehrten populär gemacht wurde, heute am häufigsten gelehrt wird.

Welchen Nutzen hat das Rezitieren der 99 Namen Allahs?

Über die im Hadith verheißene Belohnung hinaus, die mit dem wirklichen Kennen und Danach-Leben verbunden ist, bemerken viele Gelehrte, dass das Nachdenken über die Namen Allahs das Verständnis dessen vertieft, wen man im Dua anruft, die Aufrichtigkeit in der Anbetung stärkt und Trost schenkt — zum Beispiel, wenn man sich in Zeiten der Not an Ar-Rahman und Ar-Raheem erinnert, oder an Al-Ghaffar und At-Tawwab, wenn man um Vergebung bittet.

Stimmt es, dass die Namen Allahs nicht nur auf 99 begrenzt sind?

Ja. Der Hadith nennt neunundneunzig als die Zahl, durch die die genannte Belohnung erreicht wird, behauptet aber nicht, dass dies eine erschöpfende Liste aller Namen oder Eigenschaften Allahs sei. Gelehrte verweisen häufig auf das vom Propheten ﷺ überlieferte Dua, das Namen erwähnt, „die Du Dir selbst gegeben hast, oder die Du einem Deiner Geschöpfe gelehrt hast, oder die Du im Wissen des Verborgenen bei Dir behalten hast" (Musnad Ahmad), was darauf hinweist, dass es ein Wissen über die Namen Allahs gibt, das über diese bestimmte Liste von 99 hinausgeht.

Was ist der beste Weg, um mit dem Auswendiglernen zu beginnen?

Die meisten Lehrer empfehlen, jeweils eine kleine Gruppe zu lernen (fünf bis zehn Namen), sie täglich zu wiederholen und jeden Namen mit seiner Bedeutung und einer kurzen Reflexion zu verbinden, anstatt nur das Arabische ohne Verständnis zu memorieren — was näher an dem liegt, was der Hadith tatsächlich als ihr „Auswendiglernen" beschreibt.

Möchten Sie lernen, den Koran — einschließlich der 99 Namen Allahs — richtig zu lesen, auszusprechen und zu verstehen, mit einem von Al-Azhar zertifizierten Lehrer, der Sie in Echtzeit korrigiert? Buchen Sie eine kostenlose Probestunde bei der Alhamd Academy und beginnen Sie mit einer Lektion, die genau auf Ihrem heutigen Stand aufbaut.